|
12 июня
отмечен так называемый День России в связи
с десятой годовщиной первых президентских
выборов в «независимой и суверенной» РФ.
Второй Президент Путин подписал Указ о
награждении первого президента Бориса
Ельцина орденом «За заслуги перед
Отечеством» 1 – й степени.
Собственно говоря, заслуги впечатляют:
столько разрушено, разворовано и
разбазарено, а крови и слез – целое море.
Размышляя над итогами минувшего
российского десятилетия, почему – то
вспоминаются строки А. Блока «Да, скифы – мы,
азиаты – мы …».
Смутные
времена толкают русских
людей к «сильной руке» и пробуждают
ностальгию по имперским временам. Следует
отметить одно немаловажное заблуждение:
Если нынче на постсоветском пространстве
царит разруха и страдают народы, это вовсе
не означает, что советский режим был лучше.
Ведь вся каша был заварена именно в
советские годы. А расставание с прошлым
требует жертв. Что же касается уроков,
которые русские извлекли в течение
последнего десятилетия, то
издание шеститомника Жириновского
говорит о многом. Отсюда и выводы по части
веротерпимости и русской самобытности.
Ведь практика – критерий истины.
Поэт –
коммунист Анатолий Лукьянов явно лукавит,
когда говорит о евраазийстве, российском
коллективизме, соборности и самобытности,
что, по его словам, обусловлено
историческим соседством трех мировых
религий в необъятных просторах России.
Исчерпывающей информации об отношении
русских к шаманам и буддистам у нас нет.
Однако ясно, что веротерпимостью в России и
не пахнет, поскольку даже ожидающийся визит
Папы Римского в Киев и Львов, русская
православная церковь считает угрозой для
украинских братьев – славян. О любви к
исламу говорить и вовсе не приходится,
поскольку после чудовищных сатанинских
зверств над мусульманами Чечни все эта
словесность выглядит неуместно. Все мы
знаем о симпатиях русских правителей к
армянской стороне в армяно –
азербайджанском конфликте. Помним о
недавних призывах из Москвы в защиту
братьев - православных в Боснии и Косово.
Ведь татары или, скажем, балкарцы иначе
расценивают балканские события. Поэтому, на
наш взгляд, все это разглагольствование об
особом евразийском пути служит лишь
прикрытием для великодержавных происков
России. И пословица «От монголов не ушли, до
Европы не дошли.» тут
многое проясняет. Тут речь идет, скорее
всего, об этноцентризме, что в «Большом
энциклопедическом словаре» определяется
следующим образом: «Склонность человека
оценивать все явления сквозь призму
ценностей своей этнической группы,
рассматриваемой как эталон; предпочтение
собственного образа жизни всем остальным».
Комментарии излишны.
Вот
почему нас удивило определение Тенгиза
Гудава, в передаче радио «Свобода», бывших
союзных республик – «духовный вакуум», под
которым он подразумевает «отсутствие
государствообразующего морально –
этического и мировозренческого
фундамента». Во – первых, такого
фундамента у Никарагуа или Филиппин тоже
нет. Во – вторых, пустот в природе не бывает.
Духовные ценности, например, кавказских
народов достаточны для самостоятельного
существования, лишь бы со стороны не
рекомендовали и не навязывали чужие ценности. Передача Гудавы
называлась весьма деликатно – Евроислам.
Участник передачи, философ В. Полосин,
обратившийся в ислам и отрекшийся от
православия, говорил о «формировании
исламской цивилизации для европейцев».
Мы не богословы и не теологи. Но нам
кажется, что тут вновь речь идет все о том же
евразийстве. Забывают, что входя в мечеть,
обувь снимают. А иные в солдатских сапогах
лезут.
|
